医院体检的时候，医生会拿着带声音的物品观察宝宝的追听能力。有些宝宝表现得就不是很好，家长就很纳闷，这么小是不是还听不到呢？也有家长表示，明明听力筛查双耳通过了，甚至听觉诱发电位也是正常的，家里面有什么响声，宝宝的反应也是比较大的，为什么就是追听不好呢？
还有有些家长反应，喊宝宝名字怎么不答应呢？是不是听力出现什么问题了呢？早产宝宝各项反应都比较差，追听亦是如此，很多早产宝宝的家长就在后台咨询，早产宝宝什么时候能听到呢？今天我们就来了解一下关于宝宝听力的那些事！
神奇的听觉
听觉的发育比较早，妊娠末3个月的胎儿就有听觉。这个时期的胎儿能记住妈妈的声音、重复听的故事或者音乐曲调。
噪声会对胎儿、早产儿和小婴儿的听觉有伤害。人类最易受噪声伤害的时期是从妊娠6个月到出生后的头几个月。
确定声音的方位在出生后头6个月内进步会很快，宝宝的辨认能力会越来越快速和准确。
追听比较差的宝宝，家长也无需过于焦虑，排除听力问题后，在家里加强练习即可。
抓住听觉发育的关键期
有家长认为，一岁以内的宝宝什么都不懂，也不会说话，他玩他的，我做我的事情，只要不哭不闹就行。如果你也有这种想法，赶紧打消。
单从听觉发育来讲，宝宝必须在出生的头一年内听到上百万个字词和因素，才能为1岁后的说话做充足准备。这是因为建立脑内线路的基础必须依赖语言刺激的经验，也就是多说，多给宝宝学习语言的环境，尽管他现在还不会说话。
如何在家里强化宝宝追听声源的能力？
想要在家里引出宝宝的追听时，要注意这几点：消除视觉的干扰；选择人声、塑料袋、鼓声、摇铃；避免在哭闹、专心吃手、瞌睡等时候。
如果检查状态不对的话，也会引不出宝宝的追听反应。
训练听力的方法：
给宝宝听各种音乐，在不让宝宝看到的情况下，用不同声音的玩具或工具，比如装*豆的玻璃瓶、装大米的塑料小药甁、摇铃、小鼓、拍巴掌的声音、说话的声音、敲桌子的声音等吸引宝宝转头。大一点的孩子可以在孩子周围各个方向发出以上各种声音，逗引宝宝快速寻找到声源。
如果宝宝出现追听差或者喊名不应的情况，首先要排除听力问题，如果伴随有其他发育落后情况，或者眼神交流问题等，医院就诊。如其他情况均正常，按照上述方式在家里强化练习，多会有明显改善。
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
01
早上洗澡、洗头
刘希彦：阳气还没用，就消耗了
▲刘希彦国学与古中医研究者。著有《至简古医——道鉴伤寒论》一书
夏天很多人一天要洗几遍澡，而且很多人喜欢早上一起床就洗澡。但是，按照中国人的传统养生经验，是反对早上多洗澡的。
为什么呢？
因为早晨人体在升发阳气，洗澡会大量的消耗阳气。这就相当于一天阳气还没用呢，就已经消耗了，然后还有一整天的事情需要去操劳，就只能消耗库存的气血了，那这就是在伤害自己了。
另外，早上还没吃东西就去洗澡，等于还没有补充能量就去消耗能量。早晨空腹洗澡，造成气血亏虚的病人非常多，哪怕他平时没什么太坏的生活习惯，也会造成身体虚寒，百病丛生。
早上洗澡的生活习惯是从西方传过来的，那么西方人有没有受伤害呢？也有，只是对西方人的伤害没有对东方人大，因为西方人体质偏热，他们本身就是一个阳气偏旺盛的民族。
西方人和东方人是两个品种，先天差异很大，本来就应该有不同的生活习惯，而现在我们照搬西方人的生活习惯，就会造成很多的问题。
02
喝冷饮
邹燕勤：家族三代都不准碰冷饮
▲邹燕勤我国中医肾病学泰斗邹云翔之女，医院主任中医师，教授，博士研究生导师，江苏省名中医。
邹燕勤一家三代，都是肾病学专家，虽然家族饮食原则没有什么特别，
但有一条，不能破，就是邹燕勤的父亲邹云翔先生立下的家规：不准家人和孩子们吃冷饮。
夏天那么热，还要拒绝冷饮？“胃喜温不喜凉”“肾也是喜暖不喜寒”，冰冷食物对胃伤害大。人体的气血、五谷营养，都要靠脾胃来吸收运化；靠肾脏排除人体代谢*素，所以保护好脾胃和肾脏非常重要。
无论什么年纪、什么性别，都要少吃冷饮。
青岛一男子因豪饮冰啤酒，没想到回家睡到半夜突然大汗淋漓，最终诱发急性下壁心肌梗死。而女性不但要一年四季少碰冷饮，冷水澡都要少洗，不然痛经、月经不调都会找上门，长期冷饮影响月经，还会造成口臭。
孩子如果长期吃冷饮，脾胃也会受伤，继而让肾受伤，孩子体质也渐渐变差，导致经常感冒，生长速度变慢，厌食挑食，而且发展出慢性病，如鼻炎、咽喉炎等。
03
“闻鸡起舞”去锻炼
王陇德：早晨是“魔*时间”
▲王陇德原卫生部副部长，中华预防医学会会长，中国工程院院士
夏天到，很多人天刚蒙蒙亮就去公园跑步或爬山，但这样做隐含很多危险。早晨空气里氧含量较少，特别是在树林里，因为植物在夜里是吸收氧气，排出二氧化碳。寒冷会刺激身体，诱发血管痉挛，使突发事件增多。
另外，清晨血粘度高，血压容易升高，早晨还是中风、梗塞等疾病的“魔*时间”。下午4—5点是一天中最适合锻炼的时间段，而上班族最好在晚饭后2—3个小时锻炼。
还有人喜欢清早去爬山，认为“爬山是最好的锻炼”。但是，人老腿先老，爬山的时候负重非常厉害，因为有一个腿从弯曲到伸直的过程，在伸直的过程会造成一些关节断裂，或者是关节软骨软化，过度负重活动会加速其退化和磨损。
尤其中老年人尽量少登山、爬楼。还要注意，锻炼要循序渐进，一次大量的剧烈运动，不能替代其他几天运动所带来的健身结果。习惯静坐生活的人，突然做出大力气的体力活动时，发生急性心肌梗死的危险性最大。
锻炼必须坚持循序渐进，必须经常坚持。
04
熬夜
许良：对身体的损害补都补不回来
▲医院神志病科主任医师
夏天很多人喜欢熬夜，已成为现代生活中的一种经常现象，很多人认为熬夜后昼补就行了，这是不正确的。
近来，因熬夜累极等造成的“过劳死”或猝死现象，严重的后果现已普遍暴露出来。
一天中睡眠最佳时间是晚上10时到凌晨6时。至早上5-6点为正常睡眠时间，一夜睡7-8小时，一般不得少于5-6小时。只有这样尊重自然界阴阳消长规律，才符合人类的生理规律。
如果一天9-10小时工作，没休息或午睡时间，上下午也没有工间间歇小休一会，从早到晚在封闭式大楼里，电脑面前操作。这样的劳动工作制度脑力活动耗尽“脑汁”，体力活动几乎处于禁止状态，长期体脑二者活动很不均衡。
长期熬夜的人，皮肤受损也会非常严重，皮肤休息最好的时间就是晚上，晚睡会增加皮肤的负担，引起一系列皮肤问题，肤色暗淡，起痘；熬夜者喜欢吃夜宵，夜晚进食使人难以入睡，还会白昼食欲不振，造成营养不均衡，诱发肥胖。
05
生气
郝万山：不生气就不生病
▲郝万山北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师
夏天心火旺，很多人动不动就生气、上火，很多疾病都和生气有关，不生气就不生病。一个健康的人，能够用理智控制情绪和一切行为。
按照世界卫生组织的标准，他们就患有“没有自我控制能力”的“病”。我们总在问，人生最重要的是什么？健康最重要。但如何保健康呢？不生气就不会生病，少生病，不作死就不会死。
生气所导致的疾病，到底发病率有多高？美国亚特兰大疾病控制中心发现，90%的疾病都和精神压力有关。所以我要和大家说，病由心起，魔由心生。
一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令*教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，*教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在*教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
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预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇月经是随卵巢周期变化而出现的
子宫内膜周期性脱落
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大多数女性在月经期都会出现
一些不适症状
轻则腰酸头痛、四肢乏力，
重则腹痛难忍、恶心、呕吐、腹泻等
痛经作为一种极为常见的妇科症状
给很多女性都带来了困扰
到底怎样才能缓解痛经的症状？
痛经时服用止痛药是否会产生耐药性?
女性为什么会痛经
医学上根据病因的不同将痛经分为两类：原发性痛经与继发性痛经。
原发性痛经也被称为功能性痛经，是指生殖系统没有出现器质性病变的痛经。临床上90％的痛经都是原发性痛经，一般初潮后1至2年就会出现这种痛经。
月经期脱落的子宫内膜细胞中会释放大量的前列腺素，从而引起子宫平滑肌强烈收缩与血管挛缩，造成子宫出现缺血、乏氧状态因此表现为疼痛。
继发性痛经是指由于生殖系统出现器质性病变而引发的痛经，通常由于子宫内膜异位症、子宫腺肌症、子宫肌瘤及盆腔炎等疾病引起。这种痛经常常在月经初潮后数年才会出现。
痛经时服用布洛芬有效吗
痛经的时候吃布洛芬是有效果的，它是一种胶囊类型的药物，服用的药量比较小，而且能够长时间的抑制疼痛感，像是头痛、牙痛、痛经等等都是能够发挥效果的。此外当感冒发热的时候吃布洛芬也是有效果的，但是它只是可以暂时的止疼，并不能够根治痛经，所以不建议经常依赖布洛芬，可以在疼痛严重难忍或者是情况比较特殊的时候服用，不要长期的依赖此药物，对身体伤害是很大的。
痛经可能是因为平时的习惯和自身体质引起的，这个需要进行保养才可以慢慢的调养过来。如果是因为妇科疾病，子宫异常等等引起的，需要根据女性的身体病因来对症下药，才可以彻底的治疗痛经，很多女性在还没有疼痛的时候就吃止疼药，其实这个是不对的，对身体健康不利，一定要慎重。
痛经的时候虽然止疼药有一定的效果，也是最为直接的止疼方式，但是吃多了对身体也是不好的，容易引发其他的一些疾病出现，引起胃部不舒服，或者是产生抗药性。如果疼痛难忍并且没有疾病的话，医院检查，让医生给开适合的止疼药，这样才不会影响身体。痛经的时候可以使用热水袋或者是按摩的方式来暂时缓解，不要吃凉的食物，来月经的时候也需要多休息，这样才可以慢慢的调养过来。
专家简介
吴亚峰
主治医师
医院妇科主任
擅长治疗：中西医结合及物理治疗慢性盆腔炎，不孕不育；应用微创技术治疗妇科常见病、计划生育手术。外阴白斑、月经不调、痛经、不孕不育、多囊卵巢综合症、卵巢囊肿、阴道炎、附件炎、盆腔炎、宫颈炎、生殖器病*感染等妇科常见病、多发病的诊治。
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