YD
一个神奇的名词
一个让无数男性拜倒的神器
一个让女生又爱又恨的神器
今天，和您聊聊关于它的一些”话题“
让您近距离的了解到小妹妹的生活
......
我们都知道，子宫是孕育生命的器官，它神圣而又无法代替。然而YD，却也是人类繁衍生息的重要器官。如果你认为它只是个器官而已，那么这篇文章你就要好好阅读以下了！
YD——性交需要她，正常分娩需要她，月经血排出也离不开她。它的重要性不言而喻，背负着众多任务的它，无论刮风下雨还是冷热交替都在默默的陪伴着你。
很多时候，YD是无辜的，人类的“性”致要是起来了，她是控制不住的。通俗点讲，作为大姐姐的阴道，“痛苦”的奉献自己时，却也连累了宫颈、子宫、输卵管等隔壁邻居。爽是爽到了，问题却也接踵而来。
还是不明白？接着往下看！
外观
▼
首先，外阴的样子，您可以拿着小镜子，自己照一下，它形状如鲍鱼，由阴阜、大阴唇、小阴唇、阴蒂、前庭（阴道口、前庭球、前庭大腺、尿道外口）组成。
构造
▼
阴道是女性内生殖器的主要组成器官之一，它和子宫、输卵管、卵巢组成了内生殖器。
阴道壁自内向外由黏膜、肌层和纤维组织膜构成。黏膜层由复层扁平上皮覆盖，无腺体，淡红色，有许多横行皱褶，有较大伸展性，受性激素影响有周期性变化。
首当其冲：尿道和肛门
作为女性生殖器官中的大姐
怎么能没有邻居呢？
没错，就是尿道和肛门
对了，它还有自己的“专属保姆”
就是各种病原体寄居形成的正常微生物群
时刻保持着家里的卫生环境
（话说保姆还不少）
正常阴道内有病原体寄居形成阴道正常微生物群
保姆们尽心尽力的干着自己的工作
致力于维护阴道的酸碱平衡
以此来保持健康状态
可是，人多了
必然会出现“家贼”
听说还不少呢
对了！还有一个见风使舵的“墙头草”
坏人中的VIP——白色念珠菌
菌如果有星座的话，它一定是个双子座，因为它拥有双相菌，有酵母相（善良）和菌丝相（邪恶），当你身体环境很好，白色念珠菌呈现的是善良的酵母相，并不引起症状，当全身及阴道局部细胞免疫能力下降时，白色念珠菌开始大量繁殖，并转变为邪恶的菌丝相，出现症状。
其实阴道小妹妹生活确实不易
不仅需要时刻提防“家贼”的骚扰
还得尽量避免影响到姐妹们的生活
万一生病传染的可不仅仅是一两个
所以作为主人的您
一定要做好维持阴道系统平衡的工作
这也是对自己的负责
第二受牵连的：是宫颈
我们常说，只要有了性生活，几乎逃离不开宫颈炎。
阴道爽的时候，首先撞击的是哪里，是宫颈！！可怜的宫颈。
宫颈位于子宫下部，近似圆锥体，长2.5～3cm，上端与子宫体相连，下端深入阴道。通俗地说，顾名思义，就是子宫颈部的意思，它连接阴道与子宫。具体位置位于阴道深部与子宫相比邻处。
这会对宫颈粘膜造成破坏，也会带来微生物，这样就容易让病菌侵入宫颈引起感染。
如果阴道分泌物多，像脓性，可能是急性感染，需要用抗菌药。慢性的话，很多时候没有什么症状，如果宫颈脱落细胞学检测正常，可以不治疗，和平处之。
最可怕的是性生活会带来人乳头瘤病*（HPV），引起宫颈癌前病变、癌变，一个比一个可怕～～
第三个受累的：是子宫
受累的是子宫，这里说的主要是子宫腔的内膜
为什么呢，阴道她们high起来后，好多事情都抛诸脑后了，比如避孕措施，经常没有措施，有时胡乱措施。
我们推荐的可取，可靠的措施是：
带套！！
不喜欢穿雨衣洗澡！
吃避孕药！
会胖的！
装环或结扎！
小年轻去装节育环或结扎明显不合适！！
他们会喜欢用自己满意的避孕措施。比如吃紧急避孕药，广告说的好，轻松，也不用天天吃，多好啊～～～殊不知，既然是紧急的，那就不适合经常吃～～
比如安全期避孕法，恩，这是多么不靠谱～～
只有千日做贼的，没有日日防贼的。
人流做多了，对子宫内膜的损伤很难避免，宫腔粘连，月经减少，不孕不育随之而来。。。。。。
有时候阴道太爽时，会掀翻卵巢囊肿或子宫的肌瘤，引起肿物扭转，除了造成剧烈疼痛外，往往需要急诊手术。所以太疯是不行的！
所以阴道，你听我说：我们不阻止你爽，但请保护好自己，不要连累别人。
其实，这话是要你带给你的主人。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇面对中国女性薄弱的观念意识及日趋严重的妇科问题现象，同时特别提醒已婚女人，提高健康的私护意识，采用专业的护理方法，如温馨前后男女双方做好清洁护理、尽量减少使用避孕套的频率、选用一些专业的护理产品进行护理，同时，夫妻双方同用护理液防御效果会更好，最好能做到每日清洁。
女性私处细菌多达多种，存活时间可达3天，重量相当于1个核桃，极易导致私处菌群失调，可引发异味、黏腻、瘙痒等妇科问题。据国际妇女联合会调查表明：女性在一生当中感染妇科炎症的几率在95%以上...
妇科病注意事项：
一：滥用抗生素滥用或使用抗生素会使病菌产生耐药性，并杀死大量有益菌，破坏阴道菌群的平衡，从而导致真菌生长旺盛，妇科疾病顽固难缠，难以彻底根治。
二：不当清洗下身阴道炎作为最常见的妇科病，40%以上的患者都是由于清洁方法不当造成的。女性阴道为酸性环境，有自净抗菌作用，但很多女性长期用清洁洗液清洗下身，会杀死对身体有益的阴道菌，使局部抵抗能力下降，造成感染。
三：治疗不按疗程大多数女人进行治疗时，通常凭主观感觉：症状好了、白带正常了就认为病好了，于是赶快停药，造成感染多次反复。妇科医生指出：妇科炎症的治疗要严格的按疗程进行，见好就收，不按疗程治疗，只能使妇科炎症转为慢性，越来越难治。
围绕女性生殖系统而发生的疾病，统称为妇科病。而近年来，妇科病发生的频率也越来越高，十个女人里就有九个有妇科病。
常见的妇科病有哪些呢？
1、外阴病(非特异性外阴炎、外阴橡皮肿、外阴白色病变、前庭大腺囊肿、假性湿疣、尖锐湿疣);
2、霉菌性阴道炎;
3、滴虫性阴道炎;
4、老年性阴道炎;
5、非特异性阴道炎;
6、细菌性阴道炎;
7、宫颈炎(宫颈糜烂、宫颈肥大、纳氏囊肿、息肉、宫颈腺增生);
8、子宫病(子宫内膜炎、子宫脱垂，子宫后屈或左屈，子宫内膜异位、肌腺症，肌瘤等);
9、附件炎(输卵管炎症、输卵管堵塞、卵巢炎、多囊卵巢，囊肿，卵巢早衰和功能下降);
10、盆腔炎;
11、内分泌紊乱(不孕不育，宫寒，痛经，月经不调，经少，经量太多，闭经、宫血(崩漏)、白带异常、肥胖);
12、性功能下降(阴道松驰、阴道吹气、阴道干涩、阴感迟钝、阴道异味、性冷淡等);
13、乳房疾病(乳腺增生，小叶增生，乳房胀痛，乳房硬结，纤维瘤，乳腺癌);
14、性病(衣原体感染、尖锐湿疣、梅*、淋病、艾滋病等);
15、其他各种妇科肿瘤和癌症。
据统计，成年女性妇科疾病的患病率高达90%，滴虫性阴道炎37%，宫颈糜烂25%，子宫肌瘤30至40岁30%、40至50岁50-70%，而由此引发的面色晦暗、斑块、月经不调、痛经、白带过多，有异味等症状高达97%。
为什么妇科病有如此高的发病率？
一、由于女性生殖器官的开放性，如阴道前后临靠尿道和肛门，容易受到细菌的感染。
二、女性内外生殖器的腺体，隐窝褶皱多，环境潮湿。
三、经期卫生不良，如使用不洁卫生巾、经期不洁性生活等造成感染。
四、人流后的残留物、产后的羊水、恶露、没有脱落干净的子宫内膜和干枯的经血、新陈代谢的产物及脱落的老死细胞、炎症产生的炎性分泌物、性生活残留物、阴道内置品残留物等，以上这些垃圾日积月累，久而久之，就产生了*素!万病起源于*素!长斑、长痘、便秘、烦躁失眠，内分泌失调，夫妻生活不和谐，妇科问题反复等等，都来了!
五、卵巢功能衰退，导致荷尔蒙失调。
六、女性生殖系统的功能和构造，使其一旦出现问题即会缠绵难愈;又由于女性生殖系统相对独立，一旦出现问题，也很难得到身体其他系统有效的帮助。
外阴阴道炎是育龄期女性最常见的疾病，你知道这是为什么吗？
1.女性的外阴阴道与尿道、肛门毗邻，局部潮湿，容易受污染
2.生育期女性性生活频繁，且是分娩、宫腔操作的必经之道，容易受到损伤及外界病原体的感染
明明阴道炎像感冒一样常见，但由于羞羞或难为情往往让女性们“难以启齿”，往往选择“忍一忍”或自行去药店买一些药物“洗一洗”，但是仙女们知道吗，阴道炎绝不可小觑，它可能是不孕症或者流产的“罪魁祸首”哦。
外阴阴道炎导致不孕的原因：
1.阴道炎时，阴道内环境改变，不利于精子的成活，影响精子的活动力和穿透力，减少进入宫颈和子宫腔内精子的数量，从而降低受孕率；
2.阴道炎时精子死亡和精子抗原释放，促进阴道内抗精子抗体生成，直接影响精子成活率、活力、穿透力，降低受孕率；
3.外阴阴道炎时细菌和病*内*素可诱生成一氧化氮（NO），NO可杀灭精子和抑制精子的活动力而导致不孕；
4.此外，由于交叉感染，男方会因感染而引起尿道炎，前列腺炎，附睾炎，直接影响精子的质量，降低受孕率，甚至不孕。
常见的外阴阴道炎都有哪些呢？
1.外阴阴道假丝酵母菌病，我们常常会叫它“霉菌性阴道炎”。这种阴道的致病菌叫假丝酵母菌，它是一种“机会致病菌”，也就是说，正常情况下它就是存在于女性阴道内的，在一些“特殊情况下”会导致仙女们患阴道炎，比如：应用广谱抗生素、怀孕、糖尿病、大量应用免疫抑制剂时，真菌大量繁殖，才会出现临床症状。
一旦患上它，最主要的症状就是“瘙痒”、“灼热痛”，分泌物呈“豆腐渣样”或“凝乳样”。出现这种情况，一定要及时就医，确诊后，进行局部或全身的抗真菌药物治疗。
2.滴虫阴道炎，是一种性传播疾病，也可以经过公共浴池、浴盆、浴巾、游泳池、坐式便器、衣物等传播感染。它的致病菌叫“阴道毛滴虫”，可通过吞噬精子影响精卵结合，并且改变阴道内免疫环境而导致不好的妊娠结局。它还是别的病原体的帮凶，帮助有害病原体侵袭女性生殖系统，导致不孕。
仙女们在感染初期时，可能并没有症状，一旦过了潜伏期，会出现阴道分泌物增多及瘙痒，间或出现灼热、疼痛、同房时疼痛等，阴道分泌物变成稀薄的脓性，有泡沫和异味。
滴虫性阴道炎治疗时一般为全身性用药，即口服用药，值得注意的是，感染了这种阴道炎后，性伴侣要同时进行治疗，并且在治愈前应避免无保护性的性生活。
3.细菌性阴道炎，它并不是指某种细菌感染引起的阴道炎，而是阴道内正常菌群失调导致的一种混合感染。它的特点是有较多带有鱼腥臭味的稀薄阴道分泌物。有时会有轻度的外阴瘙痒或灼烧感，在性生活后症状会加重。治疗主要是采用抗厌氧菌的药物治疗，包括局部用药和全身用药。
注意：细菌性阴道炎可能导致子宫内膜炎、盆腔炎性疾病等，进行宫腔操作前必须要对细菌性阴道炎进行治疗。防止细菌性阴道炎对女性的进一步损伤。
因此，有不舒服的女性，医院进行及时治疗哦。
在知道病原之后，我们就可以对症下药了。很多时候妇科病久治不愈就是因为我们不知道其中的病因，乱用药而导致的。在平时，我们如果多注意身体的变化，在妇科病还是轻微症状的时候，就重视它，并及时进行治疗，妇科病就不再那么容易成顽疾了。
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变化三：气血不和引起的色斑﹑*褐斑﹑蝴蝶斑﹑妊娠斑﹑脸色枯*及各类妇科病引起的腰酸腰困等症消失，心情舒爽，精力充沛。能充分享受完美的性生活。生活自信心增强。
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三八妇乐产品搭配方案：
子宫肌瘤：凝胶+护垫+女儿贴，，早晚各一支。
宫颈糜烂：凝胶+护垫+女儿贴，早晚各一支。
盆腔积液：凝胶+护垫+女儿贴，早晚各一支。
纳氏囊肿：医院检查治疗，再用凝胶、护垫、女儿贴来修复。
：以上几种情况都要节制夫妻生活。
子宫内膜异位：凝胶+女儿贴+护垫。
子宫内膜增厚：医院刮宫，术后:凝胶+女儿贴+护垫。
卵巢大保养：女儿贴贴于肚脐部，两侧卵巢部位贴伊人贴，后背肾腧穴旁贴两贴伊人贴。
手足冰冷：女儿贴+凝胶+护垫。
便秘：凝胶阴道和肛门各一支+护垫+女儿贴
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前列腺炎：精彩男士护垫+凝胶，用泡泡洗液每天清洗，涂抹凝胶，护垫每天一片。坚持使用四盒精彩护垫。
80%的妇科炎症是由男人造成的，调治妇科炎症必须男女同治，女人妇科病反反复复治不好就是因为男人，女人就像一块地，即使定期搞卫生，男人就像一个扫把，无论这块地有多干净，扫把不干净一扫这地，地就脏了。
精彩男用护垫：
●改善前列腺问题，尿频尿急尿不尽，尿等待、射精痛；
●预防前列腺，改善性功能障碍，提高性生活质量；
●对男性阴囊潮湿，阴囊湿疹，痔疮，无晨勃，效果特佳；
●原理：刺激会阴穴透皮吸收，路径短，显效快，疏通经络，排除*素，中药纯植物精华直接作用于病灶部位；
●改善男性亚健康状态，提高免疫力，皮肤光泽度。
●男士护垫目前算是世界首创，还无人能及，男贴是一款非常方便舒适效果明显的生殖保养品，男人们的福音啊，请用三八妇乐精彩男士护垫。
根据个人体质不同，合理搭配。
今天我们作为三八妇乐、《中国女性生殖健康服务工程》的一名志愿者，我们的使命就是传递健康、传递爱；我们一定会把这份大爱传递到中华大地的每一个角落！让每个女人健康、美丽；让每个家庭幸福、和谐！
欢迎您：走进三八妇乐，凝聚爱意，传递健康！
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令*教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，*教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在*教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
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